在鼓楼背面门匾书"钱同人性",则是针对财神庙而言。无论以前的铜币还是现在的纸币,都有两个面,当然钱也是有两面性的,有人用钱修桥铺路流芳百世,而又有些人用钱胡作非为,遗臭万年,因而"钱通人性"四字一语点破了钱对人类巨大的吸引力。
而在城隍庙大戏楼背面书"敢入"二字,为清代我国著名书法家傅山老先生亲迹,入字写得颇有风采,形似"刀"字,入字头上一把刀,可谓对所有人提出了严厉质问"敢入"吗?可谓白天不做亏心事,夜半敲门自不惊,善者坦然而入,恶者忐忑不安,犹豫不定"我敢入吗?"相信各位为正义之士,一同进入。
位于钟楼北侧的耳房供奉着知名度相当高的鬼王钟馗,钟馗原本为终南山一秀才,在唐德宗年间进京赶考,不幸是赶考路途中被一小鬼破相变成了丑陋不堪的面貌,而当时钟馗大胆发挥一气呵成,中了头名状元。但唐德宗以貌取人把钟馗逐出金殿,一时想不开撞柱身亡。后来有一天晚上德宗梦见一个相貌及其丑陋的人长相酷似钟馗挥刀舞剑和小鬼搏斗,醒后德宗命人把梦中钟馗打鬼形象绘于纸上悬于墙壁用来避邪驱鬼,钟馗到了阴间后被玉帝封为"驱魔帝君"。
提起《钟馗姐妹》的故事可谓流传盛广,待钟馗死去之后其好友杜平把他好生安葬,为表感激托梦于妹嫁给杜平。一般在山西一带每逢农历五月初五端阳节之时都会把钟馗斩鬼的画像贴于各户大门东南角,以表吉利。
城隍寝宫属上楼下窑式结构,若再连结两厢房,便构成了平遥民居的两大建筑,一为大家闺秀、小家碧玉者住的闺阁,只有辈份最长的方可住窑洞;二为中国北方汉民族地区最具代表的四合院形式,且屋顶均属单坡,因山西地处黄土高原十年九旱难得下一场雨,雨水被认为财运,"肥水怎能流到外人田?"为当地一种独特的构造方式。
窑洞分靠崖式、下沉式、独立式三种,山西窑洞均为独立式,也就是平地上用砖砌,这种窑洞防火防潮抵御风沙,而且抗地震,并有其一个特殊功能冬暖夏凉,这样砖就形成了天然空调,人住在里头相当安逸舒适。尤其在山西一带才能多见窑。因此他成为了财富的象征,只有有钱人才能修得起砖窑,山西人走西口闯关东。赚了大钱后,一个传统的观念即买房盖屋光宗耀祖。城隍住进了窑洞很显然倍受殊荣,因其在此搞接待审秘案,少不了说情行贿者,所以城隍两旁的判官起辅助,又少不了督察的成分。
提起关公可谓名扬四海妇孺皆知,关公名羽字云长,山西运城解州人氏,是三国时期一位赫赫有名的武将,对刘备讲忠、曹操讲义,因此倍受古往今来的商人崇敬,商人取其忠、义之精神,都以诚信为本,打出旗号,争取更多的买主,并自己严格遵循“忠”、“义”当先的原则活动于生意圈子里。
塑像上端的神龛雕刻精湛,寓意深远,处处体现着喜庆吉祥。神龛内黄花梨木刻,中间一寿字,寿两边有数只蝙蝠,取"蝠"谐音"福",喻为百福捧寿,幻福失降之义。第一层雕刻有桃榴佛手,意为多子、多福、多寿,所谓天赐"三多",接下来刻有琴、棋、书、画,代表一种高雅的知识享受,最后一层则雕刻着草龙图案和向日葵,标志着我们是龙的传人,有着龙的智慧和天天向上的信心。